EUROPA Y LA GENTE SIN HISTORIA. Eric R. Wolf

Es bueno, de vez en cuando en la vida, lanzarse a una aventura de magnitud planetaria. A esto invita al lector este libro de Eric R. Wolf. Nos invita a recorrer con él la historia y los modos de vida existentes en el mundo desde el año 1400 hasta después del nacimiento del capitalismo. Pero la intención del autor no es meramente descriptiva, sino que junto con este paseo el autor intenta revisitar el concepto de cultura y el mismo concepto de historia. Nos enseña cómo las culturas no se pueden entender como aisladas en sí mismas. Los distintos pueblos siempre han estado en continua interacción y en esas mismas relaciones es como se van configurando las distintas culturas.

Por otra parte el autor también explica desde categorías e instrumentos de análisis marxistas -vg. modos y relaciones de producción,cómo se van configurando, cambiando y adaptándose interiormente las culturas.

Este libro, aunque abrumador por la profusión de los datos y un tanto extenuante por la extensión del viaje, es altamente aconsejable para los amantes de una lectura histórica y social desde la perspectiva marxista y también para aquellos que están preocupados por el hipotéticamente "inevitable choque de civilizaciones". Sólamente pueden chocar dos elementos que están profundamente separados, para W0lf las culturas nunca han estado separadas y mucho menos enfrentadas. A no ser, apunto yo, que algún interés oculto o manifiesto se empeñe en verlas de este modo.

EL CLUB DE LOS MINDANGOS.

Queda abierto hoy un club al que denominaré el "club de los mindangos". Aunque haga caso omiso al significado exacto que nos enseña la RAE. voy a permitirme secundar al maestro Wittgenstein en su afirmación de que el significado lo crea el uso. Conforme se vayan engrosando las listas del club percibiremos de un modo diáfano el auténtico significado que posee la palabra "mindango".

Creo que un buen modo de iniciar el club es incorporar al recién incorporado al mundo de la política. Estoy hablando del Sr. Pizarro ("el sudacamisetas").No, no lo incorporo porque se haya incorporado al PP, sino -como ya he dicho- por haberlo hecho al ámbito de la política nacional. Como no estaba suficientemente plagada de mercaderes, ahora nos llega el MERCADER DE GÉNOVA. Digo esto, porque me indignaron profundamente las palabras que le escuché en su entrevista con el conocidísimo periodista intelectual Carlos Herrera. Venía a decir más o menos así: - yo he trabajado, mucho, mucho, muchísimo, durante toda mi vida. Y claro, la recompensa por esto, en una sociedad de libre mercado, se traduce en dinero -. Ahí queda eso. Ahí radica la justificación de sus muchos millones. Provienen todos de un trabajo duro y honesto llevado a cabo durante toda su vida. Claro que habrá que preguntarlo al agricultor, al ama de casa, al albañil, al que trabaja 16 horas en un taller de calzado... ¿qué coño hacéis tocándoos los güevos todo el día?. Será seguramente que el esfuerzo de estos es de menor calidad que el del Sr. Pizarro. ¡Ay que joderse! (Perdonéseme el exabrupto, pero este tipo de afirmaciones me sacan de mis casillas.)

Opino que una afirmación de este tipo, no solamente debería impedir el ingreso en el ejercicio político, sino que debería propiciar el ingreso en la cárcel. ¿Realmente alguien en su sano jucicio puede llegar a pensar que amontonar esa cantidad de millones puedo realizarse con el esfuerzo callado y honesto de cada día?. Antiguamente el esfuerzo diario y cotidiano nos llevaba a todos al cielo, porque el trabajo se realizaba siempre "ad maiorem dei gloria". Otros pensaron que el esfuerzo y trabajo cotidiano podía servir para una adecuada realización personal, incluso -¡oh pobres románticos!- el trabajo era un servicio que se le hacía a los hombres o a la comunidad política. Ahora ya se ve la única dimensión que tiene el esfuerzo y el trabajo humano.

¿Esta es la mentalidad del esfuerzo que, según el PP, hay que inculcar a los alumnos? ¿Para qué voy a esforzarme en saber, si lo único que saber y esfuerzo proporcionan es dinero?. Mercantilización del esfuerzo y mercantilización del saber, el dios Mammon al poder y República independiente de mi casa. De todo eso ya tenemos Sr. Pizarro. ¿Por qué nos castiga con la repetida presencia de lo mismo con otros nombres?.

CONTRA LOS FANTASMAS

Esta viñeta del siempre genial Forges, creo que expresa el sentimiento de impotencia de muchos católicos, sobre todo, españoles. Impotencia generada por no ser capaces de comprender esa retirada eclesiástica a los cuarteles de un invierno identitario, caduco y claustrofóbico. Ejemplos de este inesperado espíritu apologético - "adversus phantasmata"- los vamos teniendo ya durante mucho tiempo y mucho me temo que los seguiremos observando bastante tiempo más. El cronólatra, lo es, porque cree que las cosas pueden cambiar y cambiarán.

El tiempo me dará la razón.

LOS FRUTOS DE LA ENCINA

Mi último viaje a Extremadura me ha convencido. En la anónima y polvorienta encina, el mundo y la historia se contraen, manifiestan su real figura. Tan concreta, rotunda y humilde como la encina en el horizonte se muestra la vida y su verdad.

El viaje platónico me propone abandonar la encina y su sombra para encontrar "el árbol" y el sosiego perfecto. Mi viaje extremeño me descubre la unicidad de la encina y en lo profundo de su sombra el corazón de todo lo real. Como diría Marcel, la filosofía es más ahondar y perforar que construir o edificar.

De esta convicción nace este blog. La encina me enseña que en la "mordedura" de lo real y concreto, en lo pasa cada día, en el aquí y el ahora, en el acontecimiento cotidiano, podemos vislumbrar